Wat voor antwoord moet gegeven worden aan jongeren die zeggen: ‘Hoe kunnen we geloven in Allah die we niet zien?’
Wat voor antwoord moet gegeven worden aan jongeren die zeggen: ‘Hoe kunnen we geloven in Allah die we niet zien?’
Antwoord
Een herinnering uit de mond van een universitair docent:
“Na mijn afstuderen aan de faculteit heb ik een paar jaar als docent gewerkt. Ik gaf chemieles op een middelbare school in een charmant stadje in Oost-Anatolië. Mijn relatie met de omgeving was warm: studenten, leraren, bestuurders, ouders en de lokale bevolking... Ik had met iedereen goed contact.”
“Vooral met mijn leerlingen had ik een sterke band opgebouwd. Omdat ik hen benaderde met warmte en vertrouwen, voelden ze zich op hun gemak bij mij en durfden ze zich open te stellen.”
“In die jaren heerste er in ons land terreur en anarchie. Vooral in het oosten was het nog heftiger. Op de school waar ik werkte, zaten in sommige klassen studenten die veel ouder waren dan normaal — sommigen zelfs ouder dan ik. Het waren forse, stoere jongens. Sommige groeperingen hadden misbruik gemaakt van hun fysieke kracht en hun zuivere harten vergiftigd met schadelijke ideologieën, waardoor velen van hen anarchisten waren geworden.”
“Ze hadden niet alleen hun heilige geloof, maar ook vele menselijke deugden uit hun hart geroofd.”
“Een van hen was Ziya. Hij zat in het laatste jaar van de middelbare school en was ouder dan zijn klasgenoten. Hij was een krachtige, donkerharige jongeman. Veel van zijn innerlijke waarden waren aangetast, maar zijn respect voor leraren was nog niet volledig verdwenen.”
“Op een dag vroeg hij verlegen en aarzelend of hij iets mocht vragen.”
‘Meneer, mag ik u iets vragen?’ zei hij.
“Je kon duidelijk zien dat er een storm in zijn binnenwereld woedde, dat zijn hoofd vol chaos zat. De last van zijn vraag drukte zwaar op hem. Ik begreep het meteen en wilde hem op zijn gemak stellen, zodat hij zijn probleem openlijk en oprecht kon uiten.”
‘Maar natuurlijk, Ziya,’ zei ik, ‘ik ben hier om jullie vragen te beantwoorden. Vraag gerust, ik luister naar je.’
‘Maar meneer,’ zei hij, ‘mijn vraag heeft niets met chemie te maken.’
‘Dat maakt niets uit, stel je vraag maar oprecht en zonder terughoudendheid.’
‘Meneer, ze zeggen: “We geloven niet in iets wat we niet kunnen zien. Aangezien we Allah niet zien, waarom zouden we dan in Hem geloven?”’
“Ik legde hem eerst uit dat zulke vragen heel normaal zijn, dat veel mensen ermee worstelen, en dat het een vaak gestelde vraag is. Daarmee stelde ik hem gerust, en toen zei ik:”
‘Kijk Ziya, niet alles is zichtbaar met het oog. Met andere woorden, je kunt niet alles met je ogen waarnemen. Sommige dingen neem je waar met je tong, je oren, je neus of met je verstand.’
“Mijn woorden veroorzaakten verbazing in de klas. Je zag aan hun gezichten dat ze dachten: ‘Wat betekent het om te kijken met je tong of je oor?’ Ik ging verder:”
‘Stel dat ik een lekkere maaltijd kook en zeg: “Ziya, kom eens proeven.” En jij zegt: “Meneer, ik geloof niet in iets wat ik niet zie, ik wil met mijn ogen proeven.” En je stopt je oog in het eten... Dan zou je oog meekoken en blind worden. De smaak van een maaltijd neem je waar met je tong.’
‘Op dezelfde manier: als ik zeg “ruik deze geur”, dan ga je niet met je ogen zoeken, en als ik zeg “luister hoe mooi deze muziek is”, dan kijk je met je oren.’
‘En dan heb je nog het verstand: als er een kunstwerk is, concludeer je met je verstand dat er een kunstenaar moet zijn. Zo zien wij Allah met ons verstand.’
“Daarna richtte ik mij tot de hele klas:”
‘Vrienden, laten we hier ook met een wetenschappelijke blik naar kijken. Kan een prachtig bouwwerk als de Selimiye-moskee zonder architect zijn ontstaan? Is ons lichaam minder complex dan dat gebouw? In ons lichaam zitten zo'n 100 biljoen cellen. Er is een netwerk van bloedvaten van ongeveer 150.000 kilometer. Een kleine verstoring in één orgaan kan fataal zijn. En hoewel ons lichaam in structuur grotendeels overeenkomt, is ieder mens uniek — in gezicht, stem, karakter... Kunnen we dit allemaal toeschrijven aan toeval?’
‘Laten we het nog verder uitwerken.’
‘Zoals jullie weten, hebben levende wezens een unieke plaats in het universum. Wat wij aan kunst zien bij levenloze dingen is niets in vergelijking met wat we bij levende wezens zien. De eenvoudigste levensvorm is een bacterie. Een van de bekendste bacteriën onder wetenschappers is Escherichia coli. Die is pas zichtbaar onder de microscoop bij duizenden keren vergroting. Hij weegt een vijfhonderd miljardste van een gram, en zijn diameter is een honderdduizendste van een centimeter. Toch bevat hij 5000 chemische stoffen. Wanneer deze bacterie in een geschikte omgeving komt met water, ammoniak en suiker, dan verdubbelt hij zich binnen 20 minuten, en verdubbelt ook zijn chemische inhoud.’
‘Een chemicus zou in een laboratorium in één vat slechts één reactie kunnen laten plaatsvinden. Zelfs in dit tijdperk van vergevorderde wetenschap duurt dat lang. Maar deze bacterie synthetiseert in 20 minuten 5000 stoffen...’
‘Als dit al zo bijzonder is bij de eenvoudigste levensvorm, bedenk dan wat er allemaal gebeurt bij complexere wezens.’
‘Laten we nu vanuit een ander oogpunt kijken: denken jullie dat het menselijk oog alles kan zien? Net zoals ons oor alleen geluiden tussen de 20 en 20.000 hertz kan horen, kan het oog enkel licht tussen 450 en 800 nanometer waarnemen. Dingen als röntgenstralen, ultraviolet en infrarood kunnen we niet zien, maar bestaan wél. Moeten we dan zeggen dat ze niet bestaan?’
‘Vrienden, eigenlijk kijken wij naar het universum door het sleutelgat. Onze kijk is dus heel beperkt. Als je dat begrijpt, dan zie je hoe vreemd het is om te zeggen: “Ik geloof niet in iets wat ik niet zie.”’
“Ziya bleef de hele les stil en afwezig. Hij zat met zijn handen tegen zijn slaap, diep in gedachten. Ik liet hem met rust.”
Een paar dagen later, op een avond, kwam Ziya samen met een vriend bij mij thuis.
‘Meneer, mag ik binnenkomen?’
‘Natuurlijk Ziya, mijn huis staat altijd open.’
“Ze gingen zitten, ik bood hen thee aan. Terwijl hij van zijn thee nipte, begon Ziya te praten:”
‘Meneer, ik ben met een doel gekomen.’
‘Wat is er, Ziya?’
‘Meneer, ik ben gekomen om moslim te worden.’
“Ik was verrast en ontroerd.”
‘Wat bedoel je, Ziya? Je bent toch al moslim?’
‘Eerlijk waar, meneer, vóór uw lessen had ik veel twijfels. Boeken die ik las en mensen met wie ik sprak, hadden mijn hoofd compleet in de war gebracht. Ik zat in een diepe crisis. Maar na uw les heb ik dagenlang nagedacht, nachtenlang niet geslapen. Uiteindelijk heb ik mijn besluit genomen: ik ben nu moslim. De ideeën van de islam zijn het meest logisch en zuiver voor mijn verstand en geweten. Leven zonder geloof verschilt niet van het leven van een dier.’
‘Ja, Ziya,’ zei ik, ‘de grootste waarheid in het universum is het geloof in Allah. En het meest verbazingwekkende is dat mensen hun Schepper ontkennen. Jouw beslissing maakt me ontzettend blij. Moge je altijd op het pad van de waarheid blijven.’
Wat voor antwoord moet gegeven worden aan jongeren die zeggen: ‘Hoe kunnen we geloven in Allah die we niet zien?’
Antwoord
Een herinnering uit de mond van een universitair docent:
“Na mijn afstuderen aan de faculteit heb ik een paar jaar als docent gewerkt. Ik gaf chemieles op een middelbare school in een charmant stadje in Oost-Anatolië. Mijn relatie met de omgeving was warm: studenten, leraren, bestuurders, ouders en de lokale bevolking... Ik had met iedereen goed contact.”
“Vooral met mijn leerlingen had ik een sterke band opgebouwd. Omdat ik hen benaderde met warmte en vertrouwen, voelden ze zich op hun gemak bij mij en durfden ze zich open te stellen.”
“In die jaren heerste er in ons land terreur en anarchie. Vooral in het oosten was het nog heftiger. Op de school waar ik werkte, zaten in sommige klassen studenten die veel ouder waren dan normaal — sommigen zelfs ouder dan ik. Het waren forse, stoere jongens. Sommige groeperingen hadden misbruik gemaakt van hun fysieke kracht en hun zuivere harten vergiftigd met schadelijke ideologieën, waardoor velen van hen anarchisten waren geworden.”
“Ze hadden niet alleen hun heilige geloof, maar ook vele menselijke deugden uit hun hart geroofd.”
“Een van hen was Ziya. Hij zat in het laatste jaar van de middelbare school en was ouder dan zijn klasgenoten. Hij was een krachtige, donkerharige jongeman. Veel van zijn innerlijke waarden waren aangetast, maar zijn respect voor leraren was nog niet volledig verdwenen.”
“Op een dag vroeg hij verlegen en aarzelend of hij iets mocht vragen.”
‘Meneer, mag ik u iets vragen?’ zei hij.
“Je kon duidelijk zien dat er een storm in zijn binnenwereld woedde, dat zijn hoofd vol chaos zat. De last van zijn vraag drukte zwaar op hem. Ik begreep het meteen en wilde hem op zijn gemak stellen, zodat hij zijn probleem openlijk en oprecht kon uiten.”
‘Maar natuurlijk, Ziya,’ zei ik, ‘ik ben hier om jullie vragen te beantwoorden. Vraag gerust, ik luister naar je.’
‘Maar meneer,’ zei hij, ‘mijn vraag heeft niets met chemie te maken.’
‘Dat maakt niets uit, stel je vraag maar oprecht en zonder terughoudendheid.’
‘Meneer, ze zeggen: “We geloven niet in iets wat we niet kunnen zien. Aangezien we Allah niet zien, waarom zouden we dan in Hem geloven?”’
“Ik legde hem eerst uit dat zulke vragen heel normaal zijn, dat veel mensen ermee worstelen, en dat het een vaak gestelde vraag is. Daarmee stelde ik hem gerust, en toen zei ik:”
‘Kijk Ziya, niet alles is zichtbaar met het oog. Met andere woorden, je kunt niet alles met je ogen waarnemen. Sommige dingen neem je waar met je tong, je oren, je neus of met je verstand.’
“Mijn woorden veroorzaakten verbazing in de klas. Je zag aan hun gezichten dat ze dachten: ‘Wat betekent het om te kijken met je tong of je oor?’ Ik ging verder:”
‘Stel dat ik een lekkere maaltijd kook en zeg: “Ziya, kom eens proeven.” En jij zegt: “Meneer, ik geloof niet in iets wat ik niet zie, ik wil met mijn ogen proeven.” En je stopt je oog in het eten... Dan zou je oog meekoken en blind worden. De smaak van een maaltijd neem je waar met je tong.’
‘Op dezelfde manier: als ik zeg “ruik deze geur”, dan ga je niet met je ogen zoeken, en als ik zeg “luister hoe mooi deze muziek is”, dan kijk je met je oren.’
‘En dan heb je nog het verstand: als er een kunstwerk is, concludeer je met je verstand dat er een kunstenaar moet zijn. Zo zien wij Allah met ons verstand.’
“Daarna richtte ik mij tot de hele klas:”
‘Vrienden, laten we hier ook met een wetenschappelijke blik naar kijken. Kan een prachtig bouwwerk als de Selimiye-moskee zonder architect zijn ontstaan? Is ons lichaam minder complex dan dat gebouw? In ons lichaam zitten zo'n 100 biljoen cellen. Er is een netwerk van bloedvaten van ongeveer 150.000 kilometer. Een kleine verstoring in één orgaan kan fataal zijn. En hoewel ons lichaam in structuur grotendeels overeenkomt, is ieder mens uniek — in gezicht, stem, karakter... Kunnen we dit allemaal toeschrijven aan toeval?’
‘Laten we het nog verder uitwerken.’
‘Zoals jullie weten, hebben levende wezens een unieke plaats in het universum. Wat wij aan kunst zien bij levenloze dingen is niets in vergelijking met wat we bij levende wezens zien. De eenvoudigste levensvorm is een bacterie. Een van de bekendste bacteriën onder wetenschappers is Escherichia coli. Die is pas zichtbaar onder de microscoop bij duizenden keren vergroting. Hij weegt een vijfhonderd miljardste van een gram, en zijn diameter is een honderdduizendste van een centimeter. Toch bevat hij 5000 chemische stoffen. Wanneer deze bacterie in een geschikte omgeving komt met water, ammoniak en suiker, dan verdubbelt hij zich binnen 20 minuten, en verdubbelt ook zijn chemische inhoud.’
‘Een chemicus zou in een laboratorium in één vat slechts één reactie kunnen laten plaatsvinden. Zelfs in dit tijdperk van vergevorderde wetenschap duurt dat lang. Maar deze bacterie synthetiseert in 20 minuten 5000 stoffen...’
‘Als dit al zo bijzonder is bij de eenvoudigste levensvorm, bedenk dan wat er allemaal gebeurt bij complexere wezens.’
‘Laten we nu vanuit een ander oogpunt kijken: denken jullie dat het menselijk oog alles kan zien? Net zoals ons oor alleen geluiden tussen de 20 en 20.000 hertz kan horen, kan het oog enkel licht tussen 450 en 800 nanometer waarnemen. Dingen als röntgenstralen, ultraviolet en infrarood kunnen we niet zien, maar bestaan wél. Moeten we dan zeggen dat ze niet bestaan?’
‘Vrienden, eigenlijk kijken wij naar het universum door het sleutelgat. Onze kijk is dus heel beperkt. Als je dat begrijpt, dan zie je hoe vreemd het is om te zeggen: “Ik geloof niet in iets wat ik niet zie.”’
“Ziya bleef de hele les stil en afwezig. Hij zat met zijn handen tegen zijn slaap, diep in gedachten. Ik liet hem met rust.”
Een paar dagen later, op een avond, kwam Ziya samen met een vriend bij mij thuis.
‘Meneer, mag ik binnenkomen?’
‘Natuurlijk Ziya, mijn huis staat altijd open.’
“Ze gingen zitten, ik bood hen thee aan. Terwijl hij van zijn thee nipte, begon Ziya te praten:”
‘Meneer, ik ben met een doel gekomen.’
‘Wat is er, Ziya?’
‘Meneer, ik ben gekomen om moslim te worden.’
“Ik was verrast en ontroerd.”
‘Wat bedoel je, Ziya? Je bent toch al moslim?’
‘Eerlijk waar, meneer, vóór uw lessen had ik veel twijfels. Boeken die ik las en mensen met wie ik sprak, hadden mijn hoofd compleet in de war gebracht. Ik zat in een diepe crisis. Maar na uw les heb ik dagenlang nagedacht, nachtenlang niet geslapen. Uiteindelijk heb ik mijn besluit genomen: ik ben nu moslim. De ideeën van de islam zijn het meest logisch en zuiver voor mijn verstand en geweten. Leven zonder geloof verschilt niet van het leven van een dier.’
‘Ja, Ziya,’ zei ik, ‘de grootste waarheid in het universum is het geloof in Allah. En het meest verbazingwekkende is dat mensen hun Schepper ontkennen. Jouw beslissing maakt me ontzettend blij. Moge je altijd op het pad van de waarheid blijven.’