De hadis die ons aanraadt om de ‘Nacht van Kadr’ in de laatste helft van de Ramadan te zoeken, is als volgt:

Er zijn ook ehadis waarin wordt aangegeven dat de ‘Nacht van Kadr’ moet worden gezocht in de oneven nachten van de laatste tien/zeven dagen van de Ramadan.^[2]
Aan de andere kant blijkt uit overleveringen van de ashab van profeet Muhammed (saw) dat de 27e nacht van de Ramadan mogelijk de ‘Nacht van Kadr’ is.^[3]
Uit sommige overlevering blijkt dat profeet Muhammed (saw) probeerde om de concrete ‘Nacht van Kadr’ te informeren, maar op verzoek van twee metgezellen die op dat moment een geschil hadden, kon hij geen gelegenheid vinden en werd het onderwerp uit zijn gedachten verwijderd.^[4]
Uit dit alles blijkt dat het noodzakelijk is om te proberen de ‘Nacht van Kadr’ in de hele maand van Ramadan op te zoeken, althans in de laatste helft van de maand Ramadan, als dit niet mogelijk is op de laatste nachten van de laatste tien dagen, van de laatste tien nachten de oneven nachten en vooral op de 27e nacht.
Geleerden die op zoek waren naar de wijsheid achter het feit dat de ‘Nacht van Kadr’ onbekend is, zijn tot de conclusie gekomen dat deze situatie geschikter is om te profiteren van het fortuin van elke nacht van de maand Ramadan. Als de ‘Nacht van Kadr’ exact werd aangegeven kon het zo zijn dat de moslims genoegen zouden nemen door uitsluitend die nacht te benutten met het aanbidden van Allah (swt).
Dankzij de gedeeltelijke onzekerheid brengen de gelovigen alle nachten van het maand Ramadan door met aanbidding in de hoop dat het de ‘Nacht van Kadr’ is. Daarnaast zijn er argumenten zoals het voorkomen van disrespect tegenover de ‘Nacht van Kadr’ of juist het overdrijven ervan.^[5]
Samengevat is het beste om elke nacht van de maand Ramadan te beschouwen als de ‘Nacht van Kadr’ en optimaal te benutten in het aanbidden van Allah (swt).