Alles dat opgehoogd wordt en schaduw afgeeft zoals een tent, een overkapping, etc. vallen onder de definitie van arsh. Hieronder vallen ook een plafond, dak, dakbedekking en overkapping. Daardoor is de letterlijke betekenis van arsh, verhevenheid. Aangezien het woord arsh de betekenis van verhevenheid in zich herbergt, wordt zij eveneens gebruikt om de troon van de heerser aan te duiden. En aangezien de troon van de heerser als symbool staat voor de heerschappij en de rijkdom ervan, beslaat het woord arsh impliciet ook op de heerschappij en de daarbij behorende eigendommen.

Bovendien vallen degenen die een zaak in stand houden; het fundament van iets; de leider van een groepering; een lijkkist en een vogelnest onder de definitie van arsh.

Op grond van deze twee betekenissen is Arsh volgens de Islam een opperste stand die het hele bestaansrijk omvat, wiens beperking en waardering het menselijke verstand te boven gaat en wiens waarheid Allah weet. Zoals ook hierboven vermeld, omvat de betekenis van arsh impliciet de betekenis van de heerschappij en de eigendommen ervan.^[1]

Zoals bekend, is de troon waarop een heerser plaatsneemt een object dat tijdens het uitvoeren van regeringsaangelegenheden wordt gebruikt. Wanneer er wordt gezegd dat de heerser “plaatsneemt op zijn troon”/“de troon bestijgt” dan betekent dit dus "de regeringsaangelegenheden aldus de regering zijn ter hand genomen". Het is ongetwijfeld dat de Arsh, die zich boven de zeven hemellagen bevindt en het hele universum omvat, niet beperkt kan worden tot de bekende betekenis van de troon. Bijgevolg heeft het woord "el-Arsh" een metaforische betekenis als ook een zinspeling (bedekte aanduiding). Op grond hiervan kan de Arsh dus niet als iets die materieel is, worden uitgedrukt. Zelfs al zouden we de Arsh als iets materieels voorstellen dan zou dit tegenstrijdig zijn omdat alle materiele werelden aan de grens van de Arsh eindigen. Dat wil zeggen dat wij op het niveau waar de materiele wereld niet meer bestaat het bestaan van een arsh dienen te accepteren, die materieel is.

De meeste mufessirin hebben geconcludeerd dat dit vers aankondigt dat het bestuur en de heerschappij van het universum zich in de handen van Allah (swt) bevinden.